Allahu i lartësuar e ka plotësuar sheriatin dhe për këtë argumentohemi me fjalën e Tij “Sot përsosa për ju fenë tuaj”.(Kur’an). Kush shton diçka në fe, fjala e tij përmbanë shtim në fe dhe korrigjim.
Shokët e Muhamedit alejhi selam ishin njerëzit më të afërt me sjellje dhe pasim ndaj të dërguarit të Allahut dhe nuk lejohet kundërshtimi i rrugës së tyre. Argument nga Kur’ani: “Kush i kundërshton pasi që ai ia sqaron rrugën e drejtë dhe shkon rrugës e cila nuk është rrugë e besimtarit, do ta lëshojmë të bëjë çka të dojë dhe ta hudhim në xhehenem”. Nisa: 115.
Prania e dashurisë nuk legjitimon atë që nuk e ka lejuar Allahu. Prej tyre është edhe lavdërimi i tepërt i Muhamedin alejhi selam.
Askush nuk e di kohën e lindjes së Muhamedit alejhi selam ashtu siç e di ai (i dërguari). Ai është më i dituri i njerëzve për gjendjen e tij, e kur është pyetur për ditën e hënë, ka thënë: “Ajo është dita në të cilën jam lindur”. Megjithatë, nuk e ka marrë atë ditë për festë. Shokët e tij që ishin njerëzit më të dashur tek ai, një veprim i tillë nuk është i njohur tek ata, e as nga tabi’inët e as nga pasuesit e tyre (etbau tabi’inëve), porse kjo ka ndodhur në shekullin e katërt.
Ndërsa, sa i përket grumbullimit për leximin e biografisë së Muhamedit alejhi selam, ne jemi të urdhëruar dhe të lidhur me mësimin dhe mësimdhënien e asaj fjale dhe vepre.
Shumë njerëz, si shembulli i sufistëve që koncentrohen në biografinë e tij, e jo në udhëzimin e vetes, fqiut, familjes, njerëzve, etj.
Bidatin e mevludit e kanë refuzuar shumë prej imamëve nga të gjitha medh’hebet, sikurse: ibën Haxh, Fakihani, Makrizi, ibën Tejmije dhe të tjerë nga gjitha medh’hebet.
Mjafton si bidat që kjo nuk ka qenë e njohur në kohën e Muhamedit alejhi selam e as në shekujt e artë.
Omeri, Allahu qoftë i kënaqur me atë, nuk e ka shënuar kalendarin hënor me lindjen e Muhamedit alejhi selam, porse me imigrimin e tij, kështuqe t’i mësojë njerëzit se ne jemi umet i punës e jo umet i kohës.
Shejh Abdulaziz Tarifi
Përktheu: Valdet Kamberi
