Rukja, a konsiderohet mohim i tevek-kulit?
Përgjigje: Tevek-kuli është mbështetja e sinqertë në All-llahun, subhanehu ue teala, për arritjen e të mirave dhe largimin e të këqijave, duke vepruar shkaqet, të cilat i ka urdhëruar All-llahu. Nuk quhet tevek-kul të mbështetesh në All-llahun, azze ue xhel-le, duke mos i vepruar shkaqet. Mbështetja në All-llahun, subhanehu ue teala, duke mos i vepruar shkaqet konsiderohet fyerje e All-llahut dhe Urtësisë së Tij, qoftë i Lartësuar Ai nga këto.
All-llahu, subhanehu ue teala, i ka lidhur rezultatet me shkaqe, të cilat duhet të veprohen.
Këtu na paraqitet një pyetje: Kush prej njerëzve ka qenë me tevek-kul më të fortë?
Përgjigje: Ai është i dërguari, Muhammedi, sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem, ai i vepronte shkaqet e mbrojtjes nga të këqijat.
Po, ai kur u niste për në luftë vishte mburojën për t’u mbrojtur prej shigjetave, bile në luftën e Uhudit ka veshur dy mburoja dhe të gjitha këto i ka bërë si përgatitje për atë që mund t’i ndodhte.
Veprimi i shkaqeve nuk konsiderohet mohim i tevek-kulit me kusht që njeriu të besojë se ato janë thjesht vetëm shkaqe dhe nuk kanë ndikim përveç me lejen e All-llahut, subhanehu ue teala.
Pra, rukja, leximi i njeriut për Veten apo vëllezërit e tij të sëmurë, nuk konsiderohet mohim i tevek-kulit. Sepse dihet mirëfilli se Resulull-llahu, sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem, i lexonte vetvetes dhe shokëve të tij kur sëmureshin. All-llahu e di më së miri.
Burimi: albislam.com
Muhamed el Uthejmin
